L’apparence de deux hommes passant près de nous m’a tout de même intrigué, genre témoins de Jéhovah techno: complet, cravate, oreillette et verres fumés peut-être. Non, pas de verres fumés, je n’aurais pas remarqué l’oreillette.

J’espère que dans 20 ans l’on ne m’en voudra pas de les avoir étiquetés sommairement témoins de Jéhovah comme leurs auteurs ont malencontreusement utilisé, de mémoire, des mots comme « fifi » ou « tapette » dans le manifeste que vous savez il y aura bientôt 40 ans.

Je n’ai pas retenu s’il parlaient anglais ou français ou ni l’un ni l’autre. Ils se retiraient de la foule si on peut parler ainsi de quelques personnes éparses par-ci par-là.

À l’aide Wikipédia !

Creep may refer to:
Creep (project management), the jeopardizing of a project’s initial objectives by an increase in overall objectives.

In science:
Creep (deformation), the tendency of a solid material to slowly move or deform permanently under the influence of stresses.
Downhill creep, the slow progression of soil and rock down a low grade slope.
Aseismic creep, a slow steady movement along an earthquake fault.
Creep, advancing of a railway wheel more or less than is expected from rolling, without large-scale slip.
Superfluid creep, the tendency for a superfluid to crawl up the walls of its container.
Location creep, the tendency of reported move of location of a residing point in Real-time locating systems#Location_creep

À l’aide Harrap’s !

Ceux qui donnent la chair de poule ?

Ceux qui cheminent sur la jante, qui se rendent péniblement aux puits (en course automobile), les rampants ?

Chez Harrap, on ne traduit pas ‘creeps’ par Québécois.

Sauf Pauline Marois, à ma connaissance la moitié des lecteurs au moins qui sont passés au micro possédaient la connaissance de la langue anglais à un niveau supérieur à celui d’un décrocheur (non-persistant) du secondaire. Je blague au cas où il serait prudent de le préciser !

P.S. À cet événement, il y avait sur scène dimanche avant midi un autochtone de l’Abitibi qui a affirmé parler sept langues. Il tranchait par sa majesté. Si l’occasion se présente, je songe voter pour lui comme prochain gouverneur-général du Canada. Il ferait un tabac !

Les «Creeps» en question,c’est bien des Québécois qu’il parle n’est-ce pas!

C’est accessoire dira-t-on. Mais si Chantal Hébert a raison de dire comme elle l’a signalé ce matin chez Homier Roy que la prochaine campagne électorale fédérale se fera dans le Roc sur un air de Quebec Bashing, peut-on croire que ce type de réaction sur le Post soit si marginal que certains voudront nous le faire croire ?

Au kiosque, il y avait à chaque fois entre 500 et 2 000 personnes. L’été, la Commission des Plaines y produit des spectacles de musique qui attirent cette grandeur de foule. Sur Vox, je sais pas de combien a été l’auditoire.

Pourquoi le tintamarre médiatique a-t-il porté sur le Manifeste plutôt que sur nombres des 139 autres textes dont, de mémoire, les paroles de la chanson Réveille de Zacharie Richard interprétée pathétiquement par Mme Cyr, Speak White de Michèle Lalonde, les lettres lues: par Bernard Landry, Celle de De Lorimier écrite en prison la veille de son exécution, celle d’une « impure laine » des années 50, celles lues magistralement par Mme Marois et Gilles Duceppe.

Si on m’en avait offert la chance, l’aurais-je accepté pour lire ces extraits de Naître ou ne pas être de
Jacques Henripin.

Qu’auriez-vous aimé aller y lire ?

Comme le titre du présent billet, on se rend compte que tout ce battage l’a été pour rien. Et voici que le descendant de Wolfwe lui-même l’a bien reconnu après sa prestation : «Le descendant du général James Wolfe a plutôt été applaudi par la foule de quelques milliers de personnes après avoir lu des lettres et des ordres transmis par son aïeul pendant le siège de Québec, à la veille de la défaite des troupes de Montcalm, en 1759.

Au terme de sa lecture, le Britannique a avoué s’être senti nerveux avant de monter sur les planches, compte tenu de la controverse et des tiraillements entre souverainistes et fédéralistes suscités par le Moulin à paroles.

« C’était un peu énervant d’être la voix anglaise isolée et je n’aurais pas été surpris de voir des chaussures lancées dans ma direction, comme c’est arrivé à Georges W. Bush, mais heureusement, j’ai été accueilli avec la politesse typique des Québécois », a-t-il dit en souriant, manifestement soulagé.

M. Wolfe Burroughs, qui était accompagné à Québec par Georges Savarin de Marestan, de la lignée de Louis Joseph de Montcalm, a salué la valeur « historique, culturelle et éducative » du Moulin à paroles.

Du même souffle, il a condamné le ton outrancier d’une certaine presse opposée à l’événement.

« Je suis très satisfait. L’activité se déroule comme me l’avaient assuré les organisateurs non pas comme l’ont avancé certaines radios et journaux », a-t-il souligné.»

En efet, tout ça pour rien…

http://www.cyberpresse.ca/actualites/quebec-canada/national/200909/12/01-901201-le-descendant-de-wolfe-applaudi.php

P.S:vous comprenez que les mots du précédent envoie « nada, la violence » constituent une erreur technique. Mes excuses.

Pardonnez l’erreur.

Partant de cette prémisse là qui est parfaitement légitime, il est clair que le manifeste du FLQ fait partie des textes qui ont marqué l’histoire du Québec et la mémoire collective. Même qu’objectivement la seule raison de ne pas le lire serait justement d’ordre politique puisqu’au niveau historique le texte est on ne peut plus pertinent pour le concept du Moulin à image.

Le parti libéral en a fait une polémique en laissant planer l’idée qu’il s’agissait d’une lecture partisane. Mais qu’on soit d’accord ou pas avec le manifeste, il s’inscrit dans l’histoire du Québec.

Ceux qui parlent du « ton avec lequelle le texte sera lu » doivent comprendre que le fait de lire ce manifeste au Moulin à Parole sera en soi une victoire, et que si applaudissement il y a ce sera par rapport à la polémique et pas nécessairement par rapport à l’appuie au FLQ. On ne saura vraiment jamais comment le texte aurait été reçu si jamais il n’y aurait eu la polémique. On peut prétendre des choses mais on ne le sais pas. Moi je crois que le texte n’aurait pas fait de vague plus que d’autres textes étant donné la nature de l’évènement qui n’est justement pas a priori partisane.

D’autre part, c’est sur que les souverainistes ont plus tendance à se pointer à ce genre d’évènement puisque sans sentiment nationaliste québecois on parlerait de l’histoire du Canada et non pas de l’histoire du Québec dans ce moulin à parole. C’est sur que la tendance va faire qu’il va y avoir plus de souverainistes que de fédéralistes.