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	<title>Commentaires sur : Le mépris thérapeutique</title>
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		<title>Par : C. Perron, Boisbriand</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1408</link>
		<dc:creator>C. Perron, Boisbriand</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Sep 2007 18:53:15 +0000</pubDate>
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		<description>Le bon doc, véhicule sa pensée dépilitante sur les blogues de Vastel, Martineau, Duhamel, Facal et autres au lieu de travailler pour le bénéfice des payeurs de taxes québécois qui le paye.

Au travail doc. Dieu que vous en passez du temps sur tout les blogues au lieu d&#039;être au boulot.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Le bon doc, véhicule sa pensée dépilitante sur les blogues de Vastel, Martineau, Duhamel, Facal et autres au lieu de travailler pour le bénéfice des payeurs de taxes québécois qui le paye.</p>
<p>Au travail doc. Dieu que vous en passez du temps sur tout les blogues au lieu d&#8217;être au boulot.</p>
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	<item>
		<title>Par : YannM</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1380</link>
		<dc:creator>YannM</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Aug 2007 15:53:31 +0000</pubDate>
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		<description>M. Laughrea,
Bien respectueusement, cet argument que vous proposez, tout souverainiste se l&#039;est fait servir, et à différentes sauces.
-Les souverainistes, en somme, voient petits.  Ils choisissent de vivre dans l&#039;auto-exclusion, incapables qu&#039;ils sont de voir ce qui les unit au bel ensemble canadien.

Mais, posez-vous la question : ne pourrait-on pas appliquer l&#039;argument aux Canadiens eux-mêmes?  Pourquoi ces derniers choisissent-ils d&#039;insister sur une supposée &quot;identité canadienne&quot;?  Pourquoi choisissent-ils de perpétuer cette frontière artificielle qui les sépare de leurs frères et voisins américains?  Qu&#039;attendent-ils pour fusionner avec les É-Us?
Et, à ce rythme, qu&#039;attendent tous les peuples de la terre pour fusionner ensemble?

Et puis vous, M. Michael Laughréa, PhD, pourquoi insistez-vous tant sur ce qui vous distingue, comme individu, de vos voisins?  N&#039;avez-vous pas, comme eux, une tête, des pieds et des mains?
N&#039;êtes-vous pas dès lors artificiellement encloisonné lorsque vous décidez de porter un nom différent et d&#039;établir votre famille dans une maison à part, séparée par des murs de briques?
Qu&#039;attendons-nous pour tous nous nommer &quot;Michael&quot; et abattre les cloisons artificielles qui nous séparent les uns des autres ?
Qu&#039;attendons-nous pour former un grand tout communiste où seraient gommées les différences individuelles ?

J&#039;exagère par ces métaphores, mais la logique que vous proposez est la même.
Si vous regardez l&#039;Histoire, vous constaterez que de tous temps et de tous lieux, les êtres humains se sont associés en groupes territoriaux distincts, plus ou moins vastes selon les lieux et époques.
Ces groupes, les humains les forment en fonction de préférences qui leurs sont propres.  Et ils les forment par choix, en créant ces constructions artificielles que sont les sociétés, les cultures, les états.
Pourquoi? Parce que nous fonctionnons mieux ainsi. En « familles » politiques.

Les souverainistes québécois ne font que ce choix.  Celui qui leur dicte qu&#039;un état québécois serait plus à leur mesure, plus apte à défendre leurs intérêts et valeurs. Un état à l&#039;intérieur duquel ils se reconnaissent et veulent oeuvrer.
Et ce choix, ils l&#039;ont fait dès la première union du Haut et du Bas Canada, lorsque leurs politiciens ont insisté pour que l&#039;état canadien soit une fédération, et préserve ainsi la nation francophone distincte.
(Si cet accord avait été respecté par la partie adverse, nous n&#039;en serions probablement pas là aujourd&#039;hui, à se tirailler.)

Vous pouvez certes ne pas être d&#039;accord avec eux.  Mais il est assez futile de tenter de démontrer que les souverainistes ne comprennent pas ce qui les unit à leurs voisins.
Nous le comprenons.  Là n&#039;est pas la question.
&lt;b&gt;L&#039;identité n&#039;est pas que ce que nous sommes : c&#039;est aussi ce que nous voulons être.&lt;/b&gt; Nous faisons le choix de vivre et oeuvrer à l&#039;intérieur d&#039;un cadre étatique qui nous ressemble, qui nous plaît, à l&#039;intérieur duquel nous croyons pouvoir mieux fonctionner et réaliser nos aspirations.  L&#039;une d&#039;elle étant de perpétuer notre langue, notre culture et nos valeurs pour les générations à venir.

Nous n&#039;avons que peu d&#039;emprise sur ces choses à l&#039;intérieur du tout canadien. Alors nous ne nous élevons pas « contre » le Canada, mais « pour » le Québec.
La &lt;i&gt;confusion identitaire&lt;/i&gt; dont vous parlez, ce n&#039;est pas nous qui en sommes coupables.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>M. Laughrea,<br />
Bien respectueusement, cet argument que vous proposez, tout souverainiste se l&#8217;est fait servir, et à différentes sauces.<br />
-Les souverainistes, en somme, voient petits.  Ils choisissent de vivre dans l&#8217;auto-exclusion, incapables qu&#8217;ils sont de voir ce qui les unit au bel ensemble canadien.</p>
<p>Mais, posez-vous la question : ne pourrait-on pas appliquer l&#8217;argument aux Canadiens eux-mêmes?  Pourquoi ces derniers choisissent-ils d&#8217;insister sur une supposée &laquo;&nbsp;identité canadienne&nbsp;&raquo;?  Pourquoi choisissent-ils de perpétuer cette frontière artificielle qui les sépare de leurs frères et voisins américains?  Qu&#8217;attendent-ils pour fusionner avec les É-Us?<br />
Et, à ce rythme, qu&#8217;attendent tous les peuples de la terre pour fusionner ensemble?</p>
<p>Et puis vous, M. Michael Laughréa, PhD, pourquoi insistez-vous tant sur ce qui vous distingue, comme individu, de vos voisins?  N&#8217;avez-vous pas, comme eux, une tête, des pieds et des mains?<br />
N&#8217;êtes-vous pas dès lors artificiellement encloisonné lorsque vous décidez de porter un nom différent et d&#8217;établir votre famille dans une maison à part, séparée par des murs de briques?<br />
Qu&#8217;attendons-nous pour tous nous nommer &laquo;&nbsp;Michael&nbsp;&raquo; et abattre les cloisons artificielles qui nous séparent les uns des autres ?<br />
Qu&#8217;attendons-nous pour former un grand tout communiste où seraient gommées les différences individuelles ?</p>
<p>J&#8217;exagère par ces métaphores, mais la logique que vous proposez est la même.<br />
Si vous regardez l&#8217;Histoire, vous constaterez que de tous temps et de tous lieux, les êtres humains se sont associés en groupes territoriaux distincts, plus ou moins vastes selon les lieux et époques.<br />
Ces groupes, les humains les forment en fonction de préférences qui leurs sont propres.  Et ils les forment par choix, en créant ces constructions artificielles que sont les sociétés, les cultures, les états.<br />
Pourquoi? Parce que nous fonctionnons mieux ainsi. En « familles » politiques.</p>
<p>Les souverainistes québécois ne font que ce choix.  Celui qui leur dicte qu&#8217;un état québécois serait plus à leur mesure, plus apte à défendre leurs intérêts et valeurs. Un état à l&#8217;intérieur duquel ils se reconnaissent et veulent oeuvrer.<br />
Et ce choix, ils l&#8217;ont fait dès la première union du Haut et du Bas Canada, lorsque leurs politiciens ont insisté pour que l&#8217;état canadien soit une fédération, et préserve ainsi la nation francophone distincte.<br />
(Si cet accord avait été respecté par la partie adverse, nous n&#8217;en serions probablement pas là aujourd&#8217;hui, à se tirailler.)</p>
<p>Vous pouvez certes ne pas être d&#8217;accord avec eux.  Mais il est assez futile de tenter de démontrer que les souverainistes ne comprennent pas ce qui les unit à leurs voisins.<br />
Nous le comprenons.  Là n&#8217;est pas la question.<br />
<b>L&#8217;identité n&#8217;est pas que ce que nous sommes : c&#8217;est aussi ce que nous voulons être.</b> Nous faisons le choix de vivre et oeuvrer à l&#8217;intérieur d&#8217;un cadre étatique qui nous ressemble, qui nous plaît, à l&#8217;intérieur duquel nous croyons pouvoir mieux fonctionner et réaliser nos aspirations.  L&#8217;une d&#8217;elle étant de perpétuer notre langue, notre culture et nos valeurs pour les générations à venir.</p>
<p>Nous n&#8217;avons que peu d&#8217;emprise sur ces choses à l&#8217;intérieur du tout canadien. Alors nous ne nous élevons pas « contre » le Canada, mais « pour » le Québec.<br />
La <i>confusion identitaire</i> dont vous parlez, ce n&#8217;est pas nous qui en sommes coupables.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : Dr Michael Laughrea MPhil PhD</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1377</link>
		<dc:creator>Dr Michael Laughrea MPhil PhD</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Aug 2007 11:56:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://josephfacal.org/blogue/le-mepris-therapeutique/#comment-1377</guid>
		<description>Métaphore utile: sommé de manifer son identité, l&#039;individu fédéraliste aurait tendance (s&#039;il les connaissait) à nommer les 3 milliards de nucléotides de son génome, alors que l&#039;individu souverainiste aurait plutôt tendance à ne nommer que les 3000 nucleotides qui le distinguent de son voisin, tout en disant que ces 3000 représentent le &quot;centre&quot;, l&#039;&quot;essence&quot; ou le &quot;fondement&quot; de son identité.   Quel drame; quelle incompréhension des véritables tenants de l&#039;identité, qu&#039;elle soit personnelle ou québécoise!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Métaphore utile: sommé de manifer son identité, l&#8217;individu fédéraliste aurait tendance (s&#8217;il les connaissait) à nommer les 3 milliards de nucléotides de son génome, alors que l&#8217;individu souverainiste aurait plutôt tendance à ne nommer que les 3000 nucleotides qui le distinguent de son voisin, tout en disant que ces 3000 représentent le &laquo;&nbsp;centre&nbsp;&raquo;, l&#8217;&nbsp;&raquo;essence&nbsp;&raquo; ou le &laquo;&nbsp;fondement&nbsp;&raquo; de son identité.   Quel drame; quelle incompréhension des véritables tenants de l&#8217;identité, qu&#8217;elle soit personnelle ou québécoise!</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : maude levasseur</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1376</link>
		<dc:creator>maude levasseur</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Aug 2007 02:59:04 +0000</pubDate>
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		<description>Michael laughrea

Ça se pourrait tu que tu sois confus et que tu ne sache pas de quoi tu parles?...l&#039;identité c&#039;est ce qu&#039;on est fondamentalement et nous ressemblons aux autres fondamentalement parce que nous habitons près d&#039;eux. Ouais!...bon...ok...ça va on va dire que j&#039;aie compris, pas besoin de d&#039;autres explications....fiou!...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Michael laughrea</p>
<p>Ça se pourrait tu que tu sois confus et que tu ne sache pas de quoi tu parles?&#8230;l&#8217;identité c&#8217;est ce qu&#8217;on est fondamentalement et nous ressemblons aux autres fondamentalement parce que nous habitons près d&#8217;eux. Ouais!&#8230;bon&#8230;ok&#8230;ça va on va dire que j&#8217;aie compris, pas besoin de d&#8217;autres explications&#8230;.fiou!&#8230;</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : vindictater</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1375</link>
		<dc:creator>vindictater</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Aug 2007 00:36:02 +0000</pubDate>
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		<description>Je crois que l&#039;importance d&#039;une ville n&#039;est pas uniquement lié a son poids démographique mais c&#039;est un autre débat. Et les villes que vous mentionner n&#039;utilisent pas le francais comme langue principale. Reste que ce sont des technicalités, le fond demeure le meme, on sent bien que vous avez un acharnement incompréhensible contre la loi 101.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Je crois que l&#8217;importance d&#8217;une ville n&#8217;est pas uniquement lié a son poids démographique mais c&#8217;est un autre débat. Et les villes que vous mentionner n&#8217;utilisent pas le francais comme langue principale. Reste que ce sont des technicalités, le fond demeure le meme, on sent bien que vous avez un acharnement incompréhensible contre la loi 101.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : Dr Michael Laughrea MPhil PhD</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1374</link>
		<dc:creator>Dr Michael Laughrea MPhil PhD</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Aug 2007 23:55:21 +0000</pubDate>
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		<description>Montréal: 6 ème ville francophone au monde.  (Mes excuses aux gens d&#039;Abidjan, que j&#039;avais oublié précédemment.)  7ème ville francophone? Peut-être Tunis, qui talonne Montréal.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Montréal: 6 ème ville francophone au monde.  (Mes excuses aux gens d&#8217;Abidjan, que j&#8217;avais oublié précédemment.)  7ème ville francophone? Peut-être Tunis, qui talonne Montréal.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : Dr Michael Laughrea MPhil PhD</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1373</link>
		<dc:creator>Dr Michael Laughrea MPhil PhD</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Aug 2007 23:49:01 +0000</pubDate>
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		<description>Vindicater: je croirais plutôt que Montréal est, démographiquement, la 5ème ville francophone au monde: après Paris, Kinshasa, Casablanca, Alger.  Donc: une ville francophone parmi bien d&#039;autres. Mais oui, définitivement la première ville francophone d&#039;Amérique; talonnée cependant par Port-au-Prince...

Cela ne change rien à votre argument, mais le disque de &quot;Montréal 2ème ville francophone du monde&quot; commence à être bien rayé...  Expression, donc à éviter, de peur de froisser la francophonie africaine.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Vindicater: je croirais plutôt que Montréal est, démographiquement, la 5ème ville francophone au monde: après Paris, Kinshasa, Casablanca, Alger.  Donc: une ville francophone parmi bien d&#8217;autres. Mais oui, définitivement la première ville francophone d&#8217;Amérique; talonnée cependant par Port-au-Prince&#8230;</p>
<p>Cela ne change rien à votre argument, mais le disque de &laquo;&nbsp;Montréal 2ème ville francophone du monde&nbsp;&raquo; commence à être bien rayé&#8230;  Expression, donc à éviter, de peur de froisser la francophonie africaine.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : vindictater</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1372</link>
		<dc:creator>vindictater</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Aug 2007 23:37:00 +0000</pubDate>
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		<description>Au Docteur

C&#039;est bien beau faire dans la théorie et les paraboles identitaires mais la vie ca se passe dans les faits. C&#039;est quoi les faits? Si t&#039;as pas de loi 101 voté en 1977 c&#039;est quoi le pourcentage de francophones et d&#039;anglophones sur l&#039;ile de Montreal aujourd&#039;hui? On est tu d&#039;accord que ce pourcentage serait drastiquement différend du pourcentage actuel. Montréal est la deuxieme ville francophone en importance dans le monde. C&#039;est pas une identité ca, ca fait pas partie du charme de la ville? C&#039;est pas une des raisons pourquoi on recoit beaucoup de touristes. The north american Paris comme disent les américains. L&#039;identité c&#039;est ce que l&#039;on est comme vous dites, donc pour un peuple ce sont les dénominateurs communs et bien dans 80% des cas au Québec le francais est un de ces memes dénominateurs. Donc une partie de l&#039;identité.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Au Docteur</p>
<p>C&#8217;est bien beau faire dans la théorie et les paraboles identitaires mais la vie ca se passe dans les faits. C&#8217;est quoi les faits? Si t&#8217;as pas de loi 101 voté en 1977 c&#8217;est quoi le pourcentage de francophones et d&#8217;anglophones sur l&#8217;ile de Montreal aujourd&#8217;hui? On est tu d&#8217;accord que ce pourcentage serait drastiquement différend du pourcentage actuel. Montréal est la deuxieme ville francophone en importance dans le monde. C&#8217;est pas une identité ca, ca fait pas partie du charme de la ville? C&#8217;est pas une des raisons pourquoi on recoit beaucoup de touristes. The north american Paris comme disent les américains. L&#8217;identité c&#8217;est ce que l&#8217;on est comme vous dites, donc pour un peuple ce sont les dénominateurs communs et bien dans 80% des cas au Québec le francais est un de ces memes dénominateurs. Donc une partie de l&#8217;identité.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : Dr Michael Laughrea MPhil PhD</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1371</link>
		<dc:creator>Dr Michael Laughrea MPhil PhD</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Aug 2007 22:07:56 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://josephfacal.org/blogue/le-mepris-therapeutique/#comment-1371</guid>
		<description>Confusion identitaire.
L’identité, c’est ce que l’on est fondamentalement. Et fondamentalement, nous ressemblons à bien des peuples qui nous voisinent: les peuples américains, français, britanniques, irlandais…

Quand bien des Québécois pensent “identité”, ils pensent immédiatement et erronément: “qu’est-ce qui me distingue ou me sépare de mon voisin”. C’est faire fausse route, oublier l’essentiel que de réfléchir ainsi.

Imaginons, par pure hypothèse, que la seule chose qui nous distingue des Américains et des Ontariens, c’est que nous utilisions la main gauche pour écrire. Dès lors, pour de nombreux Québécois souverainistes, écrire de la main gauche deviendrait l’essentiel, ou “un élément fondamental” de leur identité. Voyant une majorité d’immigrants qui se mettent à utiliser la main droite (cette main droite américaine et ontarienne, dominatrice en Amériquer du Nord), il y aurait sans doute une loi 102 obligeant les immigrants à écrire de la main droite, afin de préserver l’”identité”, confuse avec “distinction”.

Pourquoi? Parce que ces Québécois souverainistes ont été trompés par un mirage: le mirage de croire que l’identité c’est nécessairement ce qui nous distingue du voisin immédiat.

L’identité c’est ce que l’on est, fondamentalement; et non nécessairement ce qui nous distingue ou sépare du voisin. Ne serait-ce pas merveilleux de découvrir que qui l’on est nous rapproche de nos voisins immédiates au lieu de nous en éloigner?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Confusion identitaire.<br />
L’identité, c’est ce que l’on est fondamentalement. Et fondamentalement, nous ressemblons à bien des peuples qui nous voisinent: les peuples américains, français, britanniques, irlandais…</p>
<p>Quand bien des Québécois pensent “identité”, ils pensent immédiatement et erronément: “qu’est-ce qui me distingue ou me sépare de mon voisin”. C’est faire fausse route, oublier l’essentiel que de réfléchir ainsi.</p>
<p>Imaginons, par pure hypothèse, que la seule chose qui nous distingue des Américains et des Ontariens, c’est que nous utilisions la main gauche pour écrire. Dès lors, pour de nombreux Québécois souverainistes, écrire de la main gauche deviendrait l’essentiel, ou “un élément fondamental” de leur identité. Voyant une majorité d’immigrants qui se mettent à utiliser la main droite (cette main droite américaine et ontarienne, dominatrice en Amériquer du Nord), il y aurait sans doute une loi 102 obligeant les immigrants à écrire de la main droite, afin de préserver l’”identité”, confuse avec “distinction”.</p>
<p>Pourquoi? Parce que ces Québécois souverainistes ont été trompés par un mirage: le mirage de croire que l’identité c’est nécessairement ce qui nous distingue du voisin immédiat.</p>
<p>L’identité c’est ce que l’on est, fondamentalement; et non nécessairement ce qui nous distingue ou sépare du voisin. Ne serait-ce pas merveilleux de découvrir que qui l’on est nous rapproche de nos voisins immédiates au lieu de nous en éloigner?</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : Joseph Facal</title>
		<link>http://www.josephfacal.org/le-mepris-therapeutique/comment-page-2/#comment-1370</link>
		<dc:creator>Joseph Facal</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Aug 2007 19:46:28 +0000</pubDate>
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		<description>Mon cher Tétoine, si un intellectuel passe ses journées à lire sur un sujet précis parce qu&#039;il est payé pour cela, il est normal qu&#039;il sache plus de choses sur ce sujet que vous et moi. Pas de problème. Mon malaise est ailleurs. Je vous réponds en quatre points en laissant de côté mille et une nuances. 1) Plusieurs intellectuels (il paraît que j&#039;en suis un, donc je dois ici être prudent)finissent pas se convaincre que leur érudition fait d&#039;eux des gens avec moins de préjugés que la moyenne; j&#039;ai des doutes sur l&#039;existence d&#039;un lien quelconque entre le milieu auquel on appartient et l&#039;ouverture d&#039;esprit; je crois que la sagesse est davantage affaire de tournure d&#039;esprit et de tempérament que de diplômes. 2) J&#039;éprouve aussi une sorte d&#039;agacement à l&#039;endroit de ce rapport presque «thérapeutique» de bien des intellectuels envers le peuple; les premiers «savent» ce qui est bon pour lui; le cas de l&#039;immigration est frappant : si le peuple exprime son inquiétude, il va de soi, pour certains, que c&#039;est le peuple qui manque d&#039;ouverture;  je pense plutôt que le peuple québécois, sans être parfait, n&#039;a pas de leçon de morale à recevoir de personne et que son inquiétude identitaire, même si elle est parfois exprimée de façon maladroite (Hérouxville) est compréhensible et en partie justifiée. 3) Je suis furieusement agacé de voir des intellectuels se désoler que les débats publics puissent être animés par des Jeff Filion, pour reprendre l&#039;exemple le plus fréquemment invoqué, alors qu&#039;eux-mêmes se refusent à participer à la discussion publique en ayant le sentiment que cela équivaudrait à se salir les mains. Dans l&#039;énoncé de mission traditionel de l&#039;universitaire, il y a pourtant toujours eu un volet «rayonnement dans la collectivité» en plus de l&#039;enseignement et de la recherche.  4) Enfin, avoir étudié pourquoi les choses sont comme elles sont ne fait pas de vous un spécialiste de ce qui devrait être fait. Nous savons en effet depuis David Hume, à la fin du XVIIIe siècle, qu&#039;il est logiquement impossible de déduire une prescription d&#039;une description. Prudence et modestie donc.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Mon cher Tétoine, si un intellectuel passe ses journées à lire sur un sujet précis parce qu&#8217;il est payé pour cela, il est normal qu&#8217;il sache plus de choses sur ce sujet que vous et moi. Pas de problème. Mon malaise est ailleurs. Je vous réponds en quatre points en laissant de côté mille et une nuances. 1) Plusieurs intellectuels (il paraît que j&#8217;en suis un, donc je dois ici être prudent)finissent pas se convaincre que leur érudition fait d&#8217;eux des gens avec moins de préjugés que la moyenne; j&#8217;ai des doutes sur l&#8217;existence d&#8217;un lien quelconque entre le milieu auquel on appartient et l&#8217;ouverture d&#8217;esprit; je crois que la sagesse est davantage affaire de tournure d&#8217;esprit et de tempérament que de diplômes. 2) J&#8217;éprouve aussi une sorte d&#8217;agacement à l&#8217;endroit de ce rapport presque «thérapeutique» de bien des intellectuels envers le peuple; les premiers «savent» ce qui est bon pour lui; le cas de l&#8217;immigration est frappant : si le peuple exprime son inquiétude, il va de soi, pour certains, que c&#8217;est le peuple qui manque d&#8217;ouverture;  je pense plutôt que le peuple québécois, sans être parfait, n&#8217;a pas de leçon de morale à recevoir de personne et que son inquiétude identitaire, même si elle est parfois exprimée de façon maladroite (Hérouxville) est compréhensible et en partie justifiée. 3) Je suis furieusement agacé de voir des intellectuels se désoler que les débats publics puissent être animés par des Jeff Filion, pour reprendre l&#8217;exemple le plus fréquemment invoqué, alors qu&#8217;eux-mêmes se refusent à participer à la discussion publique en ayant le sentiment que cela équivaudrait à se salir les mains. Dans l&#8217;énoncé de mission traditionel de l&#8217;universitaire, il y a pourtant toujours eu un volet «rayonnement dans la collectivité» en plus de l&#8217;enseignement et de la recherche.  4) Enfin, avoir étudié pourquoi les choses sont comme elles sont ne fait pas de vous un spécialiste de ce qui devrait être fait. Nous savons en effet depuis David Hume, à la fin du XVIIIe siècle, qu&#8217;il est logiquement impossible de déduire une prescription d&#8217;une description. Prudence et modestie donc.</p>
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